柳子谷在民国时期举办过十余次个展。其中,尤以1934年和1935年在南京、上海举办的两次画展最具代表性。这里收集的资料,真实地记录了他当时从艺的背景和巨大影响。
 

 

《时事新报》言

    一九三五年九月五日上海《时事新报》言:“名画家柳子谷氏,将来沪展览国画,并筹办国画之获。按柳氏服务南京某最高机关,对于国画造诣甚深,取法宋元,旁及百家。去年曾在南京展览作品,甚得各界赞誉。兹闻柳氏应吴醒亚等之约,将来沪展览最近杰作数百件,届时定有一番盛况也。”
    同年九月二十四日,于右任、邵元冲、程天放、虞洽卿、王晓籁、居正、陈树人、钱新之、汪兆铭、李煜瀛、王陆一、王一亭、林康侯、戴季陶、杜镛、愈佐庭、吴铁城、褚民谊、洪陆东、吴开先、徐朗西、谷正纲、张寅、叶楚伧、张道藩等联名在上海各报刊登《上海教育局社会局主办柳子谷先生国画展览会启事》,文中说:“柳君予谷艺术修养深渊,夙为艺林所推崇,市府教育社会两局为交扬我国固有文化,增进国人艺术兴趣起见,举行公开展览,特进一为之介绍。其丽展会场在人陆商场六楼622号,日期为9月25日起至29日止。”

社会教育两局主办 柳子谷画展昨开幕
吴局长醒亚亲临主持 各界观众计到千余人

    本市社会教育两局为提倡国画起见,联合主办名画家柳子谷先生国画展览会,于大陆商场六楼陈列柳氏精心杰作三百余件,详情业志前报。昨日为开幕日,到会参观者不下千余人,兹将各项情形分志于后。
    吴局长亲自主持。此次画展,原为提倡艺术,且为社会教育两局主办,故该局等均派员在场照料,教育局派丁守棠、施种鹏,社会局则除派张秉辉、陈宝骅等外,吴局长亦亲自到场,指示一切。
    作品内容一斑。全部作品凡三百余件,分为两室陈列。山水、人物、仕女、花鸟、兰竹应有尽有,其中尤以山水为多,最足引人注意者为《流民图》、《水灾图》、《木兰从军图》、《不爱江山爱美人图》,或为时事,或为史实,或为寓意,殊有价值。其他临古之作,亦多酷肖,可以乱真,人物如《民族英雄戚继光》像,仕女如《琴心幽思》等,花鸟如《春江水暖》等,兰竹如《雪竹》、《幽香向谁吐》等,均足使人敬佩,叹为观止。
    各界参观拥挤。该会昨为第一日,各界参观者颇为拥挤,尤以文艺界、新闻界居多,综计参观者不下千余人,且有向该会定购者。

柳子谷个人画展,昨天起大陆商场举行

    在秋风飘上了街头之后,上海艺坛显得非常的冷寂。
    可是柳子谷先生悄悄的带了他的近作,到了上海,在南京路大陆商场六楼举行个人展览会。
    柳先生去年在南京举行过一次展览会,颇得好评。当时本市教育局长潘公展、社会局长吴醒亚在京公干,于是也就去观光了一下,觉得非常满意,并希望他能到上海举行一次。
    所以柳子谷先生在这桂子飘香时节翩然来沪,给上海冷寂的艺坛上点缀一下。
    柳先生个展之第一日,参观者竟然达千余人。都市人对艺术的欣赏,在这冷漠之秋似乎更需要得迫切了。

社会教育两局主办 柳子谷画展盛况

    昨为第二日参观更形拥挤
    本市社会教育两局主办之柳子谷国画展览会于前日假座大陆商场六楼举行五天,详情业志各报。昨为第二天,各界参观者更形拥挤。名画家谢公展、汪亚尘、马企周等对柳氏作品深表赞佩。教育局长潘公展,社会局长吴醒亚,均亲自到场,指示一切,市党部委员吴开先、陶百川及江西地方法院院长鲁省吾等,以柳氏作品名贵当场订购数十幅。本市晨报馆以当局重视艺术提倡国粹,殊表同情,爰于《新夜报》专出特刊,内容材料至为丰富云。


教育社会两局主办之柳子谷画展第三日

     市教育社会两局主办之柳子谷画展,详情业志各报。昨日为第三日,到会观众较之前二日为多。艺术家刘海粟、朱应鹏、吴青霞亦前往参观,对柳氏作品甚表赞佩。中央社记者以柳氏此次能将杰作在沪公开展览,实为不可多得之机会,特赶该会访问办事处某君,承告下列数点。
    展览动机。柳氏原为本党忠实同志,奔走革命多年,颇著劳绩,惟性善绘画。从公之暇,辄以作画为是,努力苦干垂二十年,去年冬,曾在京循友人之情,举行个人画展览会五天,出品二百余件,各界参观者数万人,一时称盛。此次复应本市教育社会两局之约.来沪举行画展,初非宣扬个人成绩,实为提倡中国艺术,以促社会注意。
    创办画苑。柳氏复以中国绘画固有数千年光荣之历史,挽近画风衰靡,日趋低落,非从事复兴运动,实不足以挽救,爰有竭个人能力,倩社会援助,献身艺术,创办画苑,罗集绘画人才,研究切磋,庶足恢复民族文化。是项缘起发表,即承党国先进,如于右任、李石曾、戴季陶、汪精卫等异常赞助,深表同情。
    各界批评。柳氏作品素以山水兰竹著,山水多宗北派露骨,钩勒皴擦,一洗时下习气,不愧一代作家。兰竹则苍劲挺拔,是继所南板桥衣钵。林(森)主席曾题“驰誉丹青”,张继题“笔追北米”,吴稚辉题“接武荆关,并美三王”。此外于右任、陈立夫、叶楚伧、邵元冲等,对柳氏作品均有极好批评。

教社两局主办 柳子谷画展展期
各界领袖昨到会参观

    教育社会两局主办之柳子谷画展,昨为第四日。到会参观者有王一亭、于右任、程天放、吴铁城、俞佐庭、刘鸿生、许世英、徐朗西、蒋百里、郭顺、吴开先、汪伯奇等,定购数十幅。应各界要求,延长展期两天。

柳子谷画展第五日


    昨日为本市教育社会两局主办之柳子谷画展第五日。是日适星期日,观众格外拥挤。记者前往参观时,人山人海,会场几有人满之患,可谓打破本市以前个展之纪录。本市闻人王晓籁等亦前往参观,各定购多幅。又南京市党部常委周伯敏、青白报社长唐三、新京日报社长石信嘉、名画家吴公虎等,均由京赶来参观柳君个展,可知柳君艺术造诣之深。又闻该会应各界之要求,已决定延期两日,至十月一日为止。

柳子谷画展最后一天

    上海市教育社会两局主办之柳子谷国画展览会,自开幕以来,每日参观人数之拥挤,定购之踊跃,为数年来沪市画展未见之盛况。连日艺术界前往参观者,如王一亭、马企周、谢公展、高笙伯、张聿光、施种鹏、马公愚、朱应鹏、陶冷月、徐朗西、黄霭农、汤渔父、王师子、俞寄凡、丁念先、刘海粟、唐冠玉、叶谓莘等,均对柳氏作品推重备至。闻今日为画展最后一日。


柳 子 谷 画
逸 明

    轰传一时的柳子谷先生画展,在上海市教育局及社会局主办之下.已于25日开幕,展览地点在大陆商场六楼。
    因为对于国画素有相当的兴趣,开幕的一天便去参观,全场陈列作品三百余件之多,系分两室陈列。
    此次作品中,举凡花卉、鸟兽、人像、仕女应有尽有,山水占其半。他的笔法,确非庸俗之作可比,自有其特殊之造就,如《黄山挥胜》、《虎邱记游》等数画,造意既新,又能熔新旧笔法于一炉。佛像中《大士像》、《达摩渡江图》两幅,笔法一粗一细,恰到好处。
    《流民图》是把各种走江湖的流民,像东洋画西洋镜出戏法走绳索等江湖卖艺,勾画在一幅中堂内,维妙维肖,洵属难得。《咏絮》一幅雪景标价200元(大洋),其名贵可知。
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画家柳子谷个展述感
汪亚尘

     历来我国人的山水画,没有像洋画上照着实地去写生。但以往的画家,常常也游山玩水,等到表现的时候,便能把经过的印象反映出来,半由记忆,半由想象而成,记忆和想象出来的结构,虽不是如某处某山某地某水一样。但在优良的国画上,确是从自然景色中来做一种集合的表现,所谓一丘一壑,欧洲绘画的术语,叫做抽象表现,所以古画上那些单纯朴实的表现,可说是作家超自然的心灵表出。这是东方艺术上最优秀之点。
    中国画既是画家自身表白,对于技巧和学问当然要特别注重,有多少技巧和思想,都能表白出来。近人之画常推文人画为最,文人画固然有技术以上的要素,但纯粹艺术品,决非轻松几笔墨水画,便能包括。
    柳君子谷,研究国画十余载,平时对于古人作品,摹拟极有心得,采古人笔墨之长,参白自然,融会心灵,俱国画练习过程上之正常途径,非时人以创造号召而内容空无所有者可同日而语。
    余知柳君之艺术,今后更加努力,必更猛晋不已,可预卜也。
 

柳子谷先生画展序
潘公展

    中国绘画,肇于三代而盛于唐宋;应顺人类生活之需要,逐渐递变。由道释人物而山水花卉。由礼教宗教而文学欣赏。图画之事,有关乎整个之民族文化。嘉陵山水,李思训数月之功,吴道玄一日而就,同臻其妙。迨王维崛起,创水墨淡彩。与李思训青绿山水,绝然异途。于是遂分南北宗。刘李马夏,一宗思训之露骨刻削;荆关董巨,祖述摩诘之没骨水彩。分庭抗持,异曲同工。绘画之道,乃日益昌盛矣。凡此诸家,皆能理法兼备,于笔墨气韵之外,复注重于物理透视,故一画之成,不特神韵盎然,而体态毕真。功参造化也。
    自宋而下,以政治衰落,异族侵华,士风颓靡,绘画但讲神颧意趣,其合物理与否,若不屑顾及之者:一以逸笔草草,不求形似,聊以自娱为主,影响所及,绘画乃日趋退化。人明侧虽有院派周臣唐寅之流,力挽颓风,然亦不敌吴派之文人画。逊清以降,数百年中,绘画之道,每况愈下。症结所在,未始非因当时人士一味重意,舍繁就简,置理法于不顾,有以致之,晚近则任意涂鸦,更卑卑不足道矣。
    赣东柳子谷先生,雅擅诗书,尤长绘画。攻苦之余,深感夫绘画不仅以神韵意趣为能,又宜兼求理法。庶臻神妙;复拟创设画苑。罗铸绘画人才。从事于中国艺事之复兴运动。今画苑虽尚有待,而子谷先生绘画成绩,已臻上乘,所作山水人物,一以唐米为师,出入于刘李马夏荆关董巨诸家,古朴醇厚,雄俊有致。余于斯道为门外汉,何敢信口雌黄,顾以绘画消长,既关民族精神,方今士气颓唐,艺苑衰落,亟宜为之提倡,恢复固有之文化准则,潜移默化,使世人知所警惕,爰与社会局局长吴醒亚兄联合为子谷先生举行绘画展览会五天,陈列精品三百余件,公开展览,沪上人士,必以先睹为快乎!
 

为柳君画展写
周伯敏

    近人多崇拜欧西文明,艺术途上,亦多欧化,趋时髦者,均假以洋面具。致国画之命运,在今日几成衰弱之象,殊可惋惜!吾人当知西洋画固有其独到之特长,而国画亦有其优越之价值,所谓光线、透视、轮廓……西洋画中所具备之条件,国画亦能综而成之,讲画艺者,是不能偏于所誉,过于所信;吾人为发扬国家固有之文化,对国画之声价,当应有所倡导焉。柳君子谷,国画名手,年来潜心研究,造诣益深,沪市府教育社会两局为发扬我国固有文化,增进国人艺术兴趣起见,乃请柳君将其年来精心杰构三百余件,来沪公开展览。余素知柳君作品,运笔之劲健,着色之苍润,意境之深远,均能见匠心独出,别树一帜,是诚集百家之精华,窥元宋之奥妙,而炉溶于一也。如其所绘山水、人物、花鸟、兰竹等物,莫不神乎其技,意趣横生。其才艺之宏博,技巧之灵熟,更能贯通中外,超越今人,俯仰画侧,艺力之迷人,恍如刘阮之人天台,而误为非人间世矣。或日,柳君神情潇浦,丰度雍融,其为画也,亦如其人。所谓灵气所钟,神化自然也欤?宜乎名噪艺苑,纸贵洛阳。方今浊世昏沉,社会趋于萎靡之习,人心醉于勋禄之念,求其皎洁自好,撑持国粹,不随流俗以标异者,能有几人?其诚笃之志,是可以振近代国画之衰,挽末世人心之变也。因志以彰焉。
 

对柳子谷个展说几句话
胡藻斌

    艺术是时代象征的急先锋,常常站在时代前面,表示一切事物的前进。因此,为艺术者,要在作品上显示革命的精神与反抗的态度。好比军队在战斗场中,冒险前进。努力奋斗去创造,指导人生人高尚优美之境,才算是艺人。
    柳子谷先生的作品,我早经见其天才技巧有深切的战斗性,是一位努力奋斗的艺人。昨天邮差送来上海市教育局与社会局主办的《柳子谷先生国画展览会》的信,知道柳子谷有个展举行。使我得参观柳子谷全部作品。都使我钦迟之至。在此,足见其随时光推进而锻炼功夫亦臻高妙。。如《曙色熹微》、《崦嵫晚照》、《数间茅屋》、《几辈渔樵》、《月下》、《花前》数帧均充满苍劲之气,余如《水灾图》、《流氓图》,表露民间苦痛,足以促都市人之惊醒。此可见其作品之伟大矣。
    在海外归来不到三年的我。参观个人展览多矣。似未有如柳子谷之努力而有天才,冲破重围,发扬艺术。我们对于柳君不能不致其甚大的希望。

(原载:上海《新闻报》1935年9月29日)


参观柳子谷作品后而写
胡藻斌

    艺术趋新,并不是三数人自私自利而可以趋新,又不是在日本画片,和西洋画片,改头换面画一帧是为趋新的画,更不是离开物理学和物理轮廓,大笔淋漓乱涂抹是为趋新。用趋新二字来解释,更无趋新可言,只有运用我们艺人所想象,和新技巧,一方面承旧启新,一方不事临摹去创作,必须要把是现有时代事物表现出来,不要做成棺材里的人,混混沌沌谈六法,人自有人,我自有我,古人不见洋服革履,即我们不见方巾道服,此是时代转移,事物亦转移,识时务者俊杰,不识时务当然腐化落伍而淘汰之。
    国丁之失责,鼠窃的猖狂,弄得艺术界黑地而昏天,我们真是眼巴巴看着艺术界要腐化?我们真是忍心看着艺术丧在不负责任者?和无耻者的手心?在那危机的艺术界中,我们同志尚
    有不少人,幸不至死心,仍然热血还在奔腾,断不至坐视,我们不避事实上之艰险,不问能力之薄弱,誓以全力干去,发扬艺术真精神与真价值,创造一新纪元来,在那微弱声响中,以冀引起宏大的共鸣来。
    邮差递来一张上海市教育局长潘公展和社会局长吴醒亚两先生的信,请我去参观柳子谷先生的个人画展,柳先生的写山水石头与及瀑布流水,早已钦佩的。翌日去参观他全部作品,柳先生很和蔼的说,在南京见过我的作品,并要我彼此以作品交换,以资纪念,随送我以他作品多张,经已代分送各报刊物上发表出来,后来我做一篇文章,发表于新闻报,但文字上有被人所改动,而至文不贯气,同时此段文字,是因当时很匆匆在五分钟写成的,现在略为补写之。
    会场分两室,陈列作品有三百多件,大部多为山水,人物次之,花鸟又次之,然柳先生作品中,以山水为最长,其中我喜欢的是《飞瀑风吹面》、《黄山探胜》、《临流独坐》、《萧寺空山晚》、《劫后余烬》、《寿星峡》、《蒙蒙》这几帧,皆为苍劲秀挺雄壮之作,但无论写什么,在山石用笔都有过人处,对于仕女一部分,乏独创之力,对于花鸟一部分,受张书旗影响,并有张书旗作品陈列,然在我到上海不过是两年多,在个人书展中看得不少,伟大者只是柳一人,作品之多量和整齐,亦只柳一人,在展览中以定画多,亦以柳一人。我不是吹毛求疵而写此,只是见到写到而已,希望柳先生对于仕女花鸟,今后有所创造之,但山水已是有过人处,再加努力下去,已为不可多得的画家了,又何必多此一举,因为十只手指都有长短,怎得件件皆能?此是文字之我写得过苛了。
    柳先生叫我写文章,不善语的我,更不欢喜以己之素识者滥推滥捧,又更不欢喜背面骂人,有碗话碗有碟话碟的我,只有赤裸裸写出来,我亦长长希望世界人士,对我作为的短处,赤裸裸写出来,俾得弃短而就长,因为我现在正三十多岁人,再改善二十年,则我的作为自然无善不臻了。
    末了,柳先生的天才和技巧,值得我钦迟。去年在文华画报编辑室,见到柳先生大作,用笔苍劲雄壮,使印象极深,今得欣赏其全部作品,同时在作所绘《劫后余烬》、《流民图》、《水灾图》,可见柳先生有时代转移作为。绘画不忘社会与国家,此比诸混混沌沌高谈六法,终日临摹数百年遗传下的画派的棺材里人,有像云泥之别了,但在此柳子谷个人画展之后,有若暮鼓晨钟之声响,惊破不少艺人的梦醒了。

观 柳 子 谷 画 展
紫 薇

    桂子的清芬飘在园野,栗子的香味流在街头,飒飒的秋风辗碎了烦燥,心头感觉到一缕平静的慰安。就在这个当儿,柳子谷先生到上海举行个人画展了。
    柳先生,他曾经在南京举行过一次展览会,当时,曾轰动南京的艺坛,获得无数的好评,所以这次到上海举行展览的第二日下午,到大陆商场走马看花一般的参观了一下。
    柳先生到上海,我们虽已经会晤了几次,但大家都因工作的关系,没有仔细长谈过:所以在参观的时候,承他领导参观。一面便闲谈着。
    原来,柳先生曾经参加过革命工作,在他的笔底下,作过不少唤醒民众的画幅,但这是往事了。后来,他便在南京服务于中央党部,一方面研究国画,这样,已经有四五年了,继续埋头苦干的结果,才有今日的成就。
    柳先生此次展览作品,全部达三百余幅,在那三间屋子里,已是琳琅满目了,在这里边包括有山水人物,花卉等各门。 一件作品,可以表现出作者的怀念,譬如那幅《水灾图》,图面是充满了洪流狂滥,在汹涌的浪潮面透露着树顶和屋脊,三五个火民,便盘踞在那上面,昏黑的天空,流露着一股凄然的味儿。有两行字道:“终年辛劳一洗空,浮沉浪海任西东,伤心瑟瑟秋风里.忍听哀鸿泣晚风”。看了这一幅画,再读了这首诗,再想到今年水灾的惨况,不竞引起深深的感慨,伺时,感到作者的一番用心,我们不该忽略了吧!
    从事艺术的胸怀,总有一种超人的幻境,唯美的,超尘的,秀逸的,你看作者在他的作品里,不是都充满了这类气氛么?像《松溪泛棹》、《秋江归渡》、《抚孤松而盘桓》、《江城夜泊》等,尤其是《抚孤松而船桓》一幅,最爱人了。构图的适宜,用色的调匀,没有一处不引人人胜。其次《秋江归渡》,点点的江枫,隐现于苍山森林间,愈显其鲜艳醉人。平时画秋枫的人,都喜欢用一大丛,可及不来这仅仅的数点传神,这种地方,足显出作者的聪明了。
    值得读者介绍者,还有一幅叫《流民图》的,那是一个巨幅,是无数《江湖人》在乡镇上谋生的情景,市俗生涯,另具风味,举动表情,尤其活力。 此外如《楚霸王》,《梁红玉》,《戚继光》,都是少靓佳作。 流连了一小时的光景,但走马看花所得,记之如上。

柳生子谷国画展览会序
谢公展

    中华民国二十四年九月廿五日至廿九日,上海市教育社会两局主办柳子谷国画展览会于大陆商场六楼。柳生请序于余。余对于斯会,固有不能已于言者两点,请述如下:

一、对于柳生努力艺术之感想

    一艺之成,谈何容易。古今专家,虚怀若谷。艺愈进,心愈虚,博采旁搜,不敢自信,性灵为之陶冶,修养为之诚虔,知天地之大,知名手之多,随处皆师,精研不断,艺斯进于道矣。柳生研究国画二十余年,至今无间断,先毕业于上海美专校,成绩斐然。继服务于国民革命军,藉艺术为宣传革命工作垂十年。国民政府成立后,从事于政治党务种种任务,有暇即研习国画,匪独无丝毫之恶习,且始终为一学生态度,此最可宝。十余年来,勤勤
恳恳,与余难得有一月无音问,尝开个人画展于首都,博得社会人士之好评。每忆柳生当年在校,虽忠实求学,顾以时间少课程多之关系,成就者亦不过能植今日成就之基,而柳生能于出校后有继续不断之研究,始则由博返约,继则对于山水人物墨竹有特殊之进展,追寻古今真迹,博览名山大川,心领神会,勿与之化,自张一军,乃有今日,非偶然也。然柳生每于长谈之际,颇不敢自信有所成,则前途广大之进展,吾可断言。且柳生服务国民革命军时,所绘关于宣传革命之画稿百千余件。余尝劝其整理问世,柳生深自谦抑,谓此类有时代性之拙稿,固多随写随弃,即有仵者,亦多明日黄花,覆瓿而已,何足问世。余以为问世有广义
    狭义之分,此种画稿,范围虽狭,而足矫从前画家妄自高尚不屑为实用之陋习,可存者一;足以纪念革命事业中艺术亦有一臂之助。其可存者二也。个人画展亦问世之一端,使自己辛苦努力之近作.与众共赏。能使艺术社会化,导群众以审美之好感,誉我者固可喜,宜探讨其所誉是否在我优点,从而精益之。毁我者不足忧,宜探讨其所毁是否在我弱点,从而改进之,此均为个人画展最大之希望,其他则无足重轻也,柳生勉乎哉!

二、对于教育社会两局主办斯会之感想

社会普遍旧习对于官厅为个人主办一种集会,往往大惊小怪。:并不问斯会真实意义何在,是否真有价值,必先揣测,以为斯人与官厅有何渊源,有何利用,其浅薄固可笑,即素居艺术界人士,亦往往有老气横秋,并不细察斯人之学力如何,经过如何,即以为某也年轻,某也学浅,何以为行政当局忽尔重视,殊不知皆非也。艺术家本当努力埋头研究,原不必好虚荣,借官厅以自重,但行政当局方面,见有真努力之艺术家为之提倡,一举手耳,可以使此真努力者比较上多得社会上之号召力,实足为感化社会之助,谓之为发扬我国固有文化,增进国人艺术兴趣,谁曰不宜?


艺 术 与 人 生
吴醒亚

    凡为艺术家者,必须备具真挚之情感,深厚之功力,与夫敏锐之观察;凡为艺术品者,又必须合乎自然之真美与善之条件。苏子瞻所谓:“画竹必先得成竹于胸中。执笔熟视,乃见其所欲画者。急起从之,振笔直遂,以追其所见,如免起鹊落,稍纵即逝矣!”此其所言,最足抉发艺术之奥妙。
    然则何贵乎有艺术家与艺术品?亦即艺术对于人生之关系何苦?欲解答此一问题,所牵涉之范围至广,今请就“生活艺术化”一语而略加诠释焉可矣。
    夫人类生活,必赖有诱发启导之工具,不断刺激之以向上,而后生活始感觉兴趣,乃有生活之要求。此诱发启导之工具为何?盖备具真美善之艺术是已;而其中美之成份尤为人类生活之要素。故“生活艺术化”云者,亦即“美化的人生”之谓也。书画诗歌,固足赏心乐事,转移气质,即山川草木,亦足游目聘怀,涤荡胸襟。倘充此美化生活于一家,则父慈子孝,兄友弟恭,夫唱妇随,家门以内,融融如也;倘充此美化生活于社会,则“出入相友,守望相助,疾病相扶持”。化戾气为祥和,永泯人间之纷争;倘充此美化生活于世界,则“大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤废疾者皆有所养,男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏诸已,力恶其不出于身也,不必为己;是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
    由此观之,吾人所希冀者:不必人人俱为供给艺术品之艺家,但人人必为能领略并能享用艺术之人;今兹教育社会两局办柳子谷先生个人国画展览会之举,盖此物此志而已。柳先
    以一艺术家,追随吾党先进。从事革命工作,其画艺精深,当冬在京展览作品时,已有定评,毋俟余之喋喋。惟余所欲贡献沪人士者,于赏鉴柳先生画艺之余,应深体艺术家之人格与养,努力发扬美化的生活而光大之,则艺术裨益于人群也,更无涯矣。

 

 

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